В Санкт-Петербурге прошел Крестный ход

Ультраправые, ветераны и противники мата: для кого Крестный ход стал смотром сил

«Флаги Русской общины, Фрось, должны быть, ищи их», — говорит мама своей дочери, пока я приближаюсь к началу шествия. Поначалу заметны только красные знамена с иконой «Спас Нерукотворный». Некоторые участники несут транспарант «Вера. Традиции. Единство» — официальный лозунг этого Крестного хода.

Мы рассказываем про военное вторжение России в Украину, протесты и репрессии. Мы считаем, что сейчас, когда десятки медиа закрылись или перестали освещать войну, доступ к независимой информации важен как никогда.

Поддержать

Оформите разовое или ежемесячное пожертвование.

Но по мере продвижения я все чаще вижу «партийные» флаги — знамена «Русской общины» и «Сорока сороков», а также флаг организации рэпера Миши Маваши «Северный человек»«Северный человек» — общественное движение, созданное в 2022 году рэпером Мишей Маваши (Михаилом Ницем). Оно заявляет целью «консолидацию» русских и славян, продвижение традиционных ценностей, спорта и патриотического воспитания; при этом исследователи и медиа характеризуют движение как националистическое и антимигрантское, а его деятельность связана в том числе с рейдами и публичными кампаниями против мигрантов.. Правые активисты несут несколько полотнищ с большими иконами. На одной из них изображен Иван Грозный, которого РПЦ считает мучителемМитрополит Филипп (в миру Фёдор Колычев) — митрополит Московский и всея Руси с 1566 по 1568 год. Открыто осуждал опричнину и казни Ивана IV Грозного, за что в 1568 году был лишен сана и заключён в монастырь. Согласно наиболее распространенной версии, в декабре 1569 года опричник Малюта Скуратов, посланный царем перед походом на Новгород за благословением, задушил Филиппа после его отказа., а не святым.

Мой глаз цепляется за знакомый символ и шрифт — с удивлением я обнаруживаю табличку «Президентская академия РАНХиГС» в руках у одного из молодых людей. Вообще на мероприятии довольно много молодежи, но столь четкой аффилиации с академическими институтами, кажется, больше нет. Похоже, студентов пока не рискуют мобилизовывать на религиозные мероприятия.

А вот ближе к концу колонны «политические» знамена исчезают, и люди группируются вокруг табличек с наименованием городских округов и епархий. Я прохожу через рамки металлодетектора и слышу: «Дорогие, проходим вперед!» — от одного из волонтеров. Однако, чтобы увидеть больше, я решил двигаться к самому началу.

«Христос воскресе!» — «Мы русские»

Вообще сложно было не думать о стилистическом сходстве Крестного хода с митингами середины десятых: партийные флаги, транспаранты и даже кричалки. То и дело в толпе кто-то выкрикивал «Христос воскресе», а толпа, подхватывая, отвечала: «Воистину воскрес!» Изначально пасхальное приветствие приобрело новый, «митинговый» смысл. Другим популярным лозунгом Крестного хода было: «Мы русские!» — «С нами Бог!» Хотя к нему присоединялось значительно меньше людей.

Иконы, которые несли на палках, напоминали мне портреты с «Бессмертного полка». И случайно ли, что Крестный ход стилистически похож на протесты на проспекте Сахарова, а поминки Паши Техника — на несанкционированные митинги Навального?

По пути моего продвижения я снова начал видеть знамена «гражданского общества» — флаги фестиваля трезвости «Трезвая волна». Организация «Россия без сквернословия» шла под знаменем с лозунгом: «Слово мама свято! Говори без мата!»

Из системных партий можно было увидеть только одинокий флаг ЛДПР и колонну «Молодой гвардии Единой России»«Молодая гвардия Единой России» (МГЕР) — всероссийская молодежная организация и молодежное крыло партии «Единая Россия», созданное в 2005 году. Она занимается партийными и общественными проектами, волонтерством и поддержкой инициатив партии «Единая Россия»; организация также служит кадровой площадкой для будущих чиновников и депутатов.. Националистическое «Общество. Будущее»«Общество.Будущее» (ОБ) — незарегистрированное националистическое политическое движение, основанное в 2020 году политиком Романом Юнеманом и Данилом Махницким. Позиционирует себя, как национал-демократическое, выступает за гражданские права и демократические институты, но одновременно ставит в центр политики «защиту русских и русской культуры», предлагает ужесточить миграционную политику и участвует в выборах через своих сторонников, кандидатов и наблюдателей. и вовсе шагало под бело-сине-красным триколором с черным двуглавым орлом на желтом поле.

Чем ближе к началу Крестного хода, тем больше среди участников военных — с шевронами с буквой Z и ликом Христа на камуфляже, с флагами боевых подразделений или родов войск. Так я узнал о существовании отряда «Имперский легион»«Имперский легион» — парамилитарное общественное движение, ставящее целью сохранение «традиций православного воинства», участники которого воюют в Украине. Проводят курсы подготовки к боевым действиям в программе которого, помимо прочего, будет «христианская мотивация и преодоление страха (смерти, плена, ранения)». и о возрождении черносотенного «Союза русского народа»«Союз русского народа» (СРН) — православно-монархическая националистическая организация, провозглашённая в Москве в ноябре 2005 года по инициативе скульптора Вячеслава Клыкова. Она заявляла себя преемницей одноимённого черносотенного союза начала XX века, опиралась на лозунг «Православие, самодержавие, народность» и объединяла сторонников монархии, православного консерватизма и русского национализма.

«Это не реклама. Помогите Путину»

Я нагоняю шедшую в начале «Русскую общину» уже ближе к концу шествия — когда с установленной на площади Александра Невского площадки к пришедшим начинают обращаться представители церкви и власти: глава Санкт-Петербургской митрополииМитрополия в Русской православной церкви — крупное церковно-административное объединение нескольких епархий (территориальная единица, примерно сопоставимая с церковным округом или регионом) в одном регионе РФ. владыка Варсонофий, председатель Законодательного собрания Санкт-Петербурга единоросс Александр Бельский, представляющий Единую Россию на грядущих выборах, и заместитель полпреда президента в СЗФО Роман Балашов.

Ничего оригинального спикеры не сказали, однако все равно подверглись религиозной цензуре. Из речи Романа Балашова, посвященной в том числе солдатам, которые «несли красное знамя Победы до Берлина», на сайте патриархии убрали слово «красное». Эта идеологическая эклектичность российского режима чувствовалась и на самом Крестном ходу.

После выступлений и песни про Александра Невского люди начали быстро расходиться, полиция стала настойчиво требовать освободить проезжую часть. Журналисты государственных изданий начали опрашивать участников Крестного хода о пережитом опыте. Двое молодых парней застенчиво ждали момента, когда смогут попасть на глаза телевизионщикам. «Надо, чтобы значок “Единой России” было видно», — сказал один другому. Когда один из них начал говорить на камеру, оказалось, что он член молодежного парламента и «Молодой гвардии».

Я бы не удивился, если бы он оказался еще и участником «Братства академистов» — еще одной структуры, смотр сил которой состоялся на этом Крестном ходу, — студенческого объединения, созданного Константином Малофеевым для таких молодых карьеристов в костюмах.

На входе в метро возникла большая очередь, чем и решили воспользоваться участники НОДНОД — Национально-освободительное движение — незарегистрированное российское общественно-политическое движение, созданное в 2012 году депутатом Госдумы от «Единой России» Евгением Фёдоровым. Его сторонники утверждают, что Россия находится в «колониальной зависимости» от США, и предлагают восстановить её суверенитет через изменение Конституции и расширение полномочий президента; критики и исследователи относят НОД к провластным националистическим движениям с конспирологической риторикой.. Со словами «Товарищи, это не реклама, помогите Путину» женщина выдала мне газету. В ней, помимо прочего, критикуются Дмитрий Киселев, Алексей Навальный, Захар Прилепин и Маргарита Симоньян, «обучавшаяся на деньги США». Все это крайне далеко от заявленного Крестным ходом единства.

Лояльное большинство?

У меня сложилось ощущение, что среди участников Крестного хода все же было много верующих, ищущих чувство солидарности в таких массовых мероприятиях. Некоторые люди шли с иконами в руках и текстами псалмов. По моим наблюдениям, большинство участников пришли сюда не в «индивидуальном» качестве, а вместе со своим приходом: многие искали «своих» и радовались, встретив знакомые лица. Обсуждения между людьми в основном бытовые: кто как собрал детей в школу, у кого как прошли выходные.

Российские власти запустили систему слежки за подростками

Потенциальными преступниками уже считаются несколько миллионов человек

Матвей Малыш

Вряд ли правильно относиться к Крестному ходу как к фестивалю лоялизма. У меня сложилось ощущение, что большинство его участников скорее из тех, кто пытается найти в религиозной вере и общинности поддержку в условиях современного политического момента.

А тех, кого можно назвать ультраправыми, вряд ли удовлетворил крестный ход с невнятными нарративами официальных государственных представителей. В Z-среде все чаще можно наблюдать фрустрацию по поводу затягивания войны — причем как против властей, не готовых использовать ядерное оружие, так и против собственных сограждан, не желающих помогать фронту.

Иначе говоря, даже те, кто встроен в прогосударственные структуры — РПЦ, военизированные и консервативные организации, — все меньше верят официальным лицам. В таких условиях требования политического представительства в рядах гражданского общества могут стать важным фактором российской политической жизни в ближайшие годы, если государству не удастся найти эффективные способы купирования этой фрустрации. Это делает изучение этого сегмента российского гражданского общества частью исследовательской программы для любого, кто хочет понимать, что происходит и будет происходить в России.